Нашествие Ислама на Запад

Анализу мусульманского менталитета, его цели — установление «нового (исламского) мирового порядка» (шариат) и анализу их путей реализации этой цели и посвящена эта книга. Её главная задача не эмоциональное «отражение» действительности средствами художественного слова, а передача этими же средствами фактических данных.

В 1936 году, предвидя нашествие гитлеровского фашизма, один из самых глубоких умов ХХ века, писатель-гуманист Карел Чапек (Karel Chapek, 1890-1938) написал:

«Я не знаю чего нам больше бояться – их человеческой цивилизованности или коварной, холодной, звериной жестокости. Но когда одно соединяется с другим, получается нечто дьявольское».

В 2008 году другой гуманист, прошедший гитлеровский концлагерь Сай Фрумкин, видя такое «дьявольское» сочетание в современном исламе, предупредил нас:

«Люди не роботы, но некоторые человеческие особи настолько
отличаются от наших понятий о человеческом разуме и менталитете,
что мы должны признать нашу неспособность понять и умиротворить их».

На мой взгляд, эти обе цитаты относятся к одному типу «человеческих особей» и невозможность их (этих «особей») «умиротворения» определяется не нашей «неспособностью», а их «разумом и менталитетом», сформулированным в цитате К.Чапека. Так или иначе, но также, как и по отношению к нацизму в то время, по отношению к исламу сегодня:

«Положение то же самое, как если бы в 34-36 гг. западные демократии решили бы уничтожить гитлеровский режим и тогда избежали бы всей крови Второй мировой войны, но «интеллигенция” возопила: Как вы можете поднять наглую руку на суверенную Германию и избранного ею фюрера!» (Михаил Веллер, 2007).

Я не хочу быть в числе такой «интеллигенции” и пассивно поддерживать заигрывания политиков с хомейнистским Ираном.

«… я никак, собственно, не могу отвратить то, что угрожает человеческой цивилизации; но я, по крайней мере, не в силах не видеть этого и не думать об этом почти постоянно» (К. Чапек, 1936).